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title: 一九八四
date: 2016-07-07 23:53
tags: 读后感
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一九八四里面讲了一个双重思想的新词，这个词直到我读了书的一半，都还不明白确切的意思。后来过了半个月，有一天我冒出一个问题，为什么像很多果粉或者某一类偏执的人他们相对于其他消费者或者开发者，能有比较好的“洁癖” —— 获取和输出的内容质量相对其它人的输出质量要高许多？当然也有很多主观臆断。
对于双重思想，可以举一个例子，来自<对伪心理学说不>:
有个人对小孩说，世界是有神的，人做坏事就会遭天谴。小孩说，为什么我没见到神。那人说，因为只有足够虔诚的人才能看到。
这个例子很简单的说明了，双重思想的核心。一方面，相信世界是有神的，另一方面，由于没有见到，所以对是否有神感到怀疑。由于这个问题没有办法论证，同样也没有反证，所以这个有和没有的两种思维没有办法同意，但是人的思维一般是偏向于简单化，所以大多数人对这种不清楚的结果选择记住，而不是深究，因为没法深究。其实<乌合之众>一书也对这种情况从另外一个角度去表述，说为什么大家总会朝着另外一部分人的趋势走去，
于是出现了三种情况，具有双重思想的人，由于对这些事情没有耐心，所以偏向于书中描述的人们，每天只需要做自己的实业，能每日达到基本的需求就行。还有一部分人，有强烈的极端偏执情怀，比如大多数宗教信徒，其实也是类似不再深究的人群。

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以下为文摘:
躺着又打了一个盹；接着下面院子里又传来了听惯了的深沉的歌声： 这只不过是个没有希望的痴想， 它消失得象春天一样快， 可是一句话，一个眼色却教我胡思乱想，失魂落魄！ 这喋喋不休的歌曲盛行不衰，到处都仍可听到，寿命比《仇恨歌》还长。裘莉亚给歌声吵醒，舒服地伸个懒腰，起了床。 “我饿了，”她说，“我们再做一些咖啡。他妈的！炉子灭了，水也冰凉。”她提起炉子，摇了一摇，“没有煤油了。” “我们可以向老却林顿要一些吧。” “奇怪得很，我原来是装满的。我得穿起衣服来，”她又说，“好象比刚才冷了一些。”

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奥勃良又点一点头。他带着一本正经、彬彬有礼的样子，唱完了这四句歌词： “圣克利门特教堂的钟声说，橘子和柠檬， 圣马丁教堂的钟声说，你欠我三个铜板， 老巴莱教堂的钟声说，你什么时候归还？ 肖尔迪区教堂的钟声说，等我发了财。” “你知道最后一句歌词！”温斯顿说。 “是的，我知道最后一句歌词。我想现在你得走了。不过等一等。你最好也衔一片药。”
上面这段歌词贯穿全文，总共四句话，作者在本书前三分之一说了橘子和柠檬，古董店的老板说了你欠我三个铜板，后来在书的最后奥勃良补充完后面的歌词。

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